সূরা আল-কাসাস-এর ১৮ নং আয়াত

সেদিনের সকালটা ছিল মূসা আলাইহিস সালামের জন্য এক অস্থির সকাল। কুরআন বলছে, তিনি প্রভাতে উঠলেন সেই শহরে ভীত-শঙ্কিত অবস্থায়; চারদিকে তাকিয়ে দেখছেন, যেন কোনো বিপদ আবার এসে না পড়ে। গতকাল যে মানুষটি তাঁর সাহায্য চেয়েছিল, আজ সে-ই আবার চিৎকার করে সাহায্য চাইছে। এই দৃশ্যের মধ্যে মানুষের দুর্বলতা যেমন ধরা পড়ে, তেমনি ধরা পড়ে মূসার অন্তরের টানাপোড়েনও—একদিকে সহমর্মিতা, অন্যদিকে অনিশ্চয়তার কাঁপুনি। নবী হওয়ার আগের এই পর্যায়ে তাঁর জীবন ছিল আল্লাহর প্রশিক্ষণের এক গভীর পাঠশালা, যেখানে প্রতিটি পদক্ষেপ তাঁকে ভবিষ্যতের দায়িত্বের জন্য গড়ে তুলছিল।

এই আয়াতের পটভূমিতে দেখা যায়, মূসা আলাইহিস সালাম মিসরের সমাজে এমন এক সময়ের ভেতর দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন সেখানে ক্ষমতার দাপট, অন্যায়ের চাপ, আর মানুষের দুর্বলতার সুযোগ নেওয়ার মানসিকতা জেঁকে বসেছিল। কুরআন এখানে কোনো কল্পিত নাটক দেখায় না; বরং মানুষের সমাজে ঘটে যাওয়া সত্যিকারের এক অস্থিরতার ছবি তুলে ধরে। যে লোকটি আগের দিন সাহায্য পেয়েছিল, আজও আবার একই প্রবণতা নিয়ে সামনে এসেছে—এতে বোঝা যায়, সব সাহায্যের আহ্বান ন্যায়ের জন্য হয় না; কখনও কখনও তা ফিতনার দরজাও খুলে দেয়। মূসার কথা, “তুমি তো একজন প্রকাশ্য পথভ্রষ্ট ব্যক্তি,”—এখানে কেবল রাগের উচ্চারণ নয়, বরং এক তীক্ষ্ণ নৈতিক বোধের প্রকাশ। তিনি বুঝতে পারছেন, এই লোকটির আচরণে সত্যিকার সংশোধনের চেয়ে ঝগড়া-বিবাদই বেশি।

আর এইখানেই সূরা আল-কাসাসের অন্তর্গত শিক্ষা ধীরে ধীরে উন্মোচিত হয়। এ সূরা আমাদের বারবার মনে করিয়ে দেয়, ফেরাউনের ভয়াবহ ব্যবস্থা, দুর্বল মানুষের আর্তনাদ, আর কারূনের ধন-অহংকার—সবকিছুর পেছনেই আল্লাহর পরিকল্পনা কাজ করে, যা মানুষ প্রথমে দেখে না। মূসা আলাইহিস সালামের জীবনের এই ভয়াল সকাল আসলে এক অদৃশ্য প্রস্তুতির অংশ; যেন আল্লাহ তাঁকে শেখাচ্ছেন, মানুষের সংঘর্ষ, ভুল সিদ্ধান্ত, এবং আতঙ্কের মাঝেও কীভাবে হৃদয়কে সত্যের দিকে স্থির রাখতে হয়। কখনও কখনও একজন বান্দা নিজেই জানে না, তার ভয়, তার দ্বিধা, তার তাড়াহুড়া—এসবের ভেতর দিয়েই আল্লাহ তাকে বড় কোনো দায়িত্বের জন্য প্রস্তুত করছেন। এই আয়াত আমাদেরও জিজ্ঞেস করে: আমরা যখন বিপদের মধ্যে থাকি, তখন কি শুধু মানুষকে আঁকড়ে ধরি, নাকি বুঝতে শিখি যে আল্লাহর অদৃশ্য হাতই আমাদের সবচেয়ে গভীরভাবে পরিচালনা করছে?

অতঃপর মূসা আলাইহিস সালাম প্রভাতে উঠলেন ভীত-শংকিত অবস্থায়। এই “ভয়” কেবল কাঁপা শরীরের ভয় নয়; এটি সেই অন্তরের ভয়—যেখানে নবুওয়াতের পথপ্রদীপ জ্বলে উঠলেও মানুষের জটিলতা তাকে বারবার পরীক্ষা করে। শহরের ভেতর তখন তাড়া নেই, নিয়ম নেই; ক্ষমতা আছে, কিন্তু তা ন্যায়ের আলো দিয়ে আলোকিত নয়। গতকালের অনুরোধ আজ আবার একই আকারে ফিরে এসেছে—গতকাল যে মানুষটি সাহায্য চেয়েছিল, আজ সে সাহায্যের জন্য চিৎকার করছে। এখানে কাসাসের ধারা আমাদের শেখায়, মানুষ কত দ্রুত নিজের ভুলকে ঘুরিয়ে-ফিরিয়ে সত্য বলে চালাতে চায়, আর কত দ্রুত বিপদের মুহূর্তে হাহাকারকে ন্যায্যতার পর্দা বানাতে চায়। মূসা আলাইহিস সালাম বুঝলেন—সহমর্মিতার দরজায় যখন পথভ্রষ্টতা ঢুকে পড়ে, তখন দয়া তার আসল দৃষ্টিভঙ্গি হারিয়ে ফেলে। তাই তিনি বললেন, তুমি তো প্রকাশ্য পথভ্রষ্টতায় রয়েছ—মিথ্যার ভেতরে সত্য খোঁজা নয়; সত্যকে মিথ্যার সাথে মেশানো নয়; কারণ তাকদিরের পথে হাঁটতে হলে আগে নিজের অবস্থান ঠিক করতে হয়।

ভোরের আলো যখন শহরের গায়ে পড়ে, তখনও মূসা আলাইহিস সালামের অন্তরে রাতের কাঁপুনি মুছে যায় না। এই ভয় কাপুরুষতার নয়; এটি সেই হৃদয়ের ভয়, যে হৃদয় অন্যায়ের ভেতর বাস করেও অন্যায়ের সঙ্গে আপস করতে পারে না। মানুষ কখনো এমনও হয়—যে বিপদকে এড়াতে চায়, তাকেই বারবার সামনে পায়। গতকাল যে লোকটি সাহায্যের জন্য ছুটে এসেছিল, আজ সেই একই লোক আবার চিৎকার করে সাহায্য চাইছে। এতে একদিকে সমাজের বিশৃঙ্খলা ধরা পড়ে, যেখানে সংঘাত থামে না, আর অন্যদিকে মানুষের স্বভাবের দুর্বলতা ধরা পড়ে—যে সাহায্য পেয়ে কৃতজ্ঞ হওয়ার বদলে আবারও ফিতনার দরজা খুলে দিতে পারে। মূসা عليه السلام-এর এই মুহূর্তটি আমাদের শেখায়, সত্যের পথে দাঁড়ানো মানুষও অস্থির হতে পারে; কিন্তু সেই অস্থিরতার মধ্যেও সে অন্যায়ের ভাষা চিনে নেয়। তাই তিনি বললেন, তুমি তো স্পষ্ট পথভ্রষ্ট। এই বাক্যে কেবল রাগ নেই, আছে নৈতিক জাগরণ—অপকারকে অপকার বলার সাহস।

কত বিস্ময়কর! আল্লাহর পরিকল্পনা মানুষের চোখে কখনো এলোমেলো লাগে, অথচ সেই এলোমেলোতার ভেতরেই ভবিষ্যতের মহান অধ্যায় লুকিয়ে থাকে। মূসা আলাইহিস সালামকে যে শহরে ভীত-শঙ্কিত করে তোলা হলো, সেই শহরই পরে তাঁর কাহিনির বড় ময়দান হবে; যে সমাজে তিনি আতঙ্ক নিয়ে ভোর করলেন, সেই সমাজের বুকেই আল্লাহর পক্ষ থেকে সত্যের ডাক উত্থিত হবে। এখানে তাকদিরের শিক্ষা গভীর: মানুষ ভয় পায়, কিন্তু আল্লাহ মানুষকে ভয় দিয়ে ধ্বংস করেন না; বরং সেই ভয়কে পরিশুদ্ধ করে তাকে দায়িত্বের জন্য প্রস্তুত করেন। নিজের ভেতর তাকিয়ে দেখলে আমরাও বুঝি—কতবার আমরা এক দিনের পর আরেক দিনে বেঁচে থেকেছি শুধু নিজের পরিকল্পনায়, অথচ আল্লাহ আমাদের জন্য এমন পথ সাজিয়ে রেখেছিলেন, যা আমাদের চোখে তখন অদৃশ্য ছিল। এই আয়াত হৃদয়কে ফেরায় সেই সত্যের কাছে—মানুষের আশ্রয় ক্ষণস্থায়ী, মানুষের সম্পর্ক জটিল, কিন্তু আল্লাহর পরিচালনা নিখুঁত। ভয় যখন বিশ্বাসে পরিণত হয়, তখন সেটাই হয় হেদায়েতের ভোর।

এই আয়াতের ভেতরে একটি কঠিন শিক্ষা লুকিয়ে আছে: মানুষ যখন বিপদে পড়ে, তখন তার ভাষা বদলে যায়; কিন্তু তার স্বভাব না-ও বদলাতে পারে। গতকাল যার জন্য মূসা আলাইহিস সালাম এগিয়ে গিয়েছিলেন, আজ সে-ই আবার সাহায্যের জন্য চিৎকার করছে। কতবার আমরাও এমনই হই—এক সংকটে আল্লাহকে ডাকি, তারপর স্বস্তি ফিরে পেলেই পুরোনো পথের দিকে ফিরে যাই। মূসা আলাইহিস সালামের মুখ থেকে বের হওয়া কথাটি তাই শুধু একজন লোককে বলা তিরস্কার নয়; এটা মানব-হৃদয়ের সেই চিরচেনা দুর্বলতার দিকে এক সতর্ক দৃষ্টি, যেখানে সত্যকে জানা সত্ত্বেও মানুষ বারবার ভুলের দিকেই হেলে পড়ে।

আর মূসার সেই ভীত-শঙ্কিত সকাল আমাদেরও থামিয়ে দেয়। তিনি শহরে এমনভাবে চলছেন, যেন প্রতিটি পদক্ষেপে তাকদিরের অদৃশ্য হাত তাকে গড়ে তুলছে। তখনও তিনি জানতেন না, এই ভয়, এই অস্থিরতা, এই অনিশ্চয়তাই একদিন তাঁকে ফিরআউনের মুখোমুখি দাঁড়ানোর শক্তি দেবে। আল্লাহর পরিকল্পনা অনেক সময় মানুষের কাছে অন্ধকার বলে মনে হয়, কিন্তু সেই অন্ধকারেরই ভিতর দিয়ে হেদায়েতের সকাল জন্ম নেয়। তাই মুমিনের জন্য সবচেয়ে বড় সান্ত্বনা এই যে, সে যখন কিছুই বুঝতে পারে না, তখনও তার রব সবকিছু জানেন; সে যখন দিশেহারা, তখনও আল্লাহর পরিচালনা পথ হারায় না।

এ আয়াত আমাদের শিখায়—বিপদের সময় হৃদয় কাঁপবে, কিন্তু ঈমান যেন না কাঁপে। মানুষের সাহায্য চাইতে গিয়ে মানুষকে নিজের মুক্তির মালিক ভেবো না; কারণ আজ যে তোমার পাশে আছে, কাল সে-ই সংকটে পড়তে পারে। আর যে আল্লাহ গোপনে মূসাকে লালন করছিলেন, তিনিই গোপনে তোমাকেও টেনে নিচ্ছেন তাঁর রহমতের দিকে। তাই এই ভোরের মতো নিজেদের অন্তরকে জাগিয়ে বলি, হে আল্লাহ, আমাদের অস্থিরতার মাঝেও তুমি আমাদের ধরে রাখো; আমাদের তাড়াহুড়ার ভেতরেও তুমি আমাদের ঠিক পথে চালাও; আর আমাদের ভুলের পুনরাবৃত্তি থেকে বাঁচিয়ে এমন এক হৃদয় দাও, যে হৃদয় শুধু তোমাকেই ভয় করে এবং তোমারই দিকে ফিরে আসে।